时评：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”在摇头晃脑学唐诗的年纪，很多孩子都背过这首《元日》。如果放在语文考试上，多半要问这首诗表达了作者怎样的思想情感，正确答案是：此诗表达了作者对新春的期待，对新生事物的向往。
如今的年轻人，很多都是独生子女，对“贴桃符”这样的风俗也浑然陌生。但是，随着年岁的增长和阅历的丰富，每每读到这首诗，远离故乡和亲人的人难免产生恻恻然的小情绪。
华夏人民对团圆的期盼亘古常在。乡愁如烟，不绝如缕，对团圆的渴望，构成了我们的文化底色。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，即便垂垂老矣，当年一起玩闹的小伙伴“知交半零落”，还是要骑驴还乡，摸一摸母亲当年手植的大柳树，如今已经亭亭如盖。
我们这代人的团圆记忆，可能还是要从舌尖上说起。年少时，上门拜年“隔代亲”的祖辈总会拿出最好吃的糖果塞给孙辈。如果给父母发现了，难免招来一阵嗔怪。一大家族热热闹闹吃一顿团圆饭。对成年人来说，这是一年里最放松的时候；在我们孩提时代的印象里，这也是少数几个真正当“小皇帝”的时候。
团圆之所以在我们的文化中占据如此高的比重，就在于它是真诚的、毫无心理包袱的。心意相通、情投意合的团圆令人回味无穷。
随着生活方式的多样化，在朋友圈里，也不乏对团圆文化感受强烈的年轻朋友。他们过年回老家不仅会看望父母长辈，热情参加祭祖等传统活动，也会对族谱、宗祠等家族文化遗产产生浓厚兴趣。实际上，在外打拼的他们早就脱离了家族的圈子，也并不奢求家族的庇佑，吸引他们热情参与家族活动的，是一种文化上的使命感和皈依感，也从这种文化团圆中感到激励和鼓舞。
对于久居城市、远离故土的年轻人，作为生活方式的团圆则远离血缘羁绊。“就地过年”与同学朋友相聚，组成小家庭的年轻人夫妻携手出游，才是这代人更熟悉也更感亲切的团圆。一位圈里的“文艺领袖”，每逢节假日就在网上组织朋友，共读一本文学名著，随时交流感想、互相解答阅读中产生的疑惑，这未尝不是一种精神的团圆。
团圆不仅有代际差异，也表现为个体化的价值选择。有人“走遍四海，走不出家乡的那口井”，有人“出走半生，归来仍是少年”，团圆的面貌千差万别，期待被认同的心理始终如一。我们对团圆抱有执念，也是因为始终相信，无论自己爬得多慢、走得多远，总有家人在牵挂着自己。（作者：惠民道街道）
本文来源：网易唐山
责任编辑：
李征_TS01
