百大名家合注伤寒论|每日经典二

虚实寒温之来，虽不一其病，务使经署分明，则统辖在我，不难従经气浅而后之，深而深之，亦不难从经气浅而深之，深而浅之矣。

按六经之设，是从人身画下疆界，辖定病之所在，无容假冒，无容越径，故一经有一经之主脉，一经有一经之主证，稍有假冒，以经核之。可以据此验彼，若有越逃，以经覆之，可以从彼执此，即以太阳一经而论，脉浮项项强痛而恶寒，自是大阳之为病，固无他经事，何以阳明亦有太阳，少阳亦有太阳，三阴中亦有太阳，无非与比条之脉与证，有符合处耳，又有太阳病，究不能作太阳病处治者，亦无非与此条之脉与证，有参差处耳，名曰六经，实是为表里府藏四字各与之地方界限，有地方界限，可以行保甲，此仲景之六经也，因地方界限，以之作驿讯。此众人之六经也。

吴人驹曰：头为三阳之通位，项为太阳之专位，有所障碍，不得如常之柔和，是为强痛。

柯韵伯曰：仲景作论大法，六经各立病机一条，提揭一经纲领，必挥本经至当之脉证，而表章之，六经虽各有表证，唯太阳主表，故表证表脉，独太阳得其会，如脉浮为在表太阳象三阳。

其脉气浮而有力，与阳明之兼长大，少阳兼弦细，三阴之微浮者不侔矣。

头项主一身之表，太阳经脉会于头，荣于项，故头连项而强痛，兴阳明头额痛，少阳头角痛者少间矣。六经虽各恶寒，而太阳应寒水之化，故恶寒特甚，兴阳明二日自止，少阳往来寒热，三阴之内恶寒者悬殊矣。后凡言太阳病者，必据此条脉证。如脉反沉头不痛，项不强，不恶寒，是太阳之变局矣。（按：辩证首在分经，柯注得之矣。）

徐灵胎曰：脉浮头项强痛恶寒八字，为太阳一经受病之纲领。无论风寒温热疫疬杂病，皆当仿此，以分经定证也。

陈修园曰：太阳主人身最外一层，有经之为病，有气之为病，主乎外，则脉应之而浮，何以谓经？内经曰：太阳之脉连风府，上头项，挟脊抵腰至足，循身至背，故其为病头项强痛。何以谓气？内经曰：太阳之上，寒气主之，其病有因风而始恶寒者，有不因风而自恶寒者，虽有微甚，而总不离乎恶寒。盖人周身八万四千毛窍，太阳外卫之气也。若病太阳之经，则彼恶寒。

唐容川补曰：太阳主外，则脉应之而浮，然脉何故要应之，此理须透。乃知仲景一切脉法，盖脉为血府，西医名为血管，内经名为营血，脉管之外，皆是纲膜，内经名腠理，为卫气往来之所。故诊脉有单论脉管者，细大涩皆脉管所主是也，有单论气分者，浮沉紧皆气分所主，脉管只在腠理膜油之中，若卫气伏内，则脉管往内而沉，卫气鼓出，则脉管往外而升，紧者脉管有所束，东不得舒散，故绞束而紧，此节脉浮，正见外感在皮肤。则内之卫气往外迫凑，遂将脉管鼓动，而浮出于外也。辨脉能知气在脉外，血在脉中，脉之动根于心，而气原生于下，于仲景一切脉法，自然贯通。

文案提供：王树丰

文案编辑：焦国远