河北
白果塔。塔上村因此塔而得名。
风物清嘉，遗存广泛
——与历史遗迹有关的地名
在长达2500多年的演进中，晋州曾出现过不少极具历史文化特点的大型建筑及其他遗迹。如白果塔、绣衣坊、魏征祠等等。可惜的是，由于种种原因，如今这些建筑和遗迹已荡然无存。好在，有不少村名为我们记录了这些建筑和遗迹的故事，让我们触摸到它们曾经的恢弘。
晋州镇
塔 上：原名塔儿村。该村原来有一座砖瓦结构的单层塔。据《晋县志》记载，古塔建于元代初年，叫“白果塔”，系一云游道人募化银两所建。“塔儿村”便因此得名。清末改称塔上。
关于白果塔，有这样一段传说：
传说，古时候塔上村地处滹沱河沿岸，有不少人家，从河里打水吃。后来村民们为了吃水方便，想在街中心打眼水井，当人们凑了钱正准备打井时，村中的王财主一盘算却说：“建窑、打井，都要观观风水，尤其是在街里打井，关系到全村人的祸福，更应当观风水。”并主动提出，用他家的骡马车去请阴阳先生。
当时的百姓们很多人都有迷信思想，又看到向来很吝啬的王财主，这会儿主动提出用他的车马，还以为他是为全村人着想呢，都同意观风水。
王财主请来的先生，在他家先落脚后，王财主找来那几个张罗打井的人，领着阴阳先生去观察原先选好的打井地址。
阴阳先生来到准备挖井的地址，上看天，下观地，又东西南北一张望，“啊”了一声，说“棋盘街，四方方，水井不宜在中央，此处挖井不妥，不妥!”说着又蹲在地上，用草棍画了四方图，说：“你们看，这是象棋盘，中间是两国相争的界河，这水井要打在河上，那就是井水犯河水，全村会遭殃!此处打不得井，另选地址吧!”
几位管事的人，听了阴阳先生的话，只好跟着他在村里转，另找新的挖井地址。当来到王财主家大门旁边时，阴阳先生又“啊”了一声，一指王财主大门旁边的空地，说：“这里合阴阳，有瑞气，金木水火土，这地方是：水生木，木生火，火生土，土多金旺呀!这地方打井最好了!”大家见阴阳先生这么说，只好就在此定了址。王财主见新的井址确定了，心中就万分高兴。
原来，选定的新址，正是王财主的主意。原先定的井址，王财主觉得水井离家远，怕长工打水费工夫，耽误活，想把水井打在自家门旁边，这事若从自己口中说出来，众乡亲准不答应，他这才想了请阴阳先生的妙计。他先向这位阴阳先生送了银子，接着就说明了自己的心思，让阴阳先生替自己说话，这才把水井打在了家门口。
水井打成后，因水井同王财主家院中的大猪圈仅一墙之隔，所以那井水又苦又涩，根本没法吃，而且每到夏季下大雨，河水涨时，井水就往外溢。王家的内宅地势高，又都是砖房，不怕井冒水，那些住土房的人，可就怕了这口井，此井不但不能吃水，还成了百姓的祸害。
有一年夏天，一位云游道人在这里经过，走的口干舌燥，见道旁有水井，想喝口井水。有村民向道人说井水喝不得，还生气地说了当初打井的经过。道人听了，低头想了想，“咳”了一声，二话没说就走了。过了几天，那位道人又来了，在街里边走边喊：“苦水苦，甜水甜，贫道排忧解大难!”人们请他治病，他不理睬。当他来到那口苦水井时，喊得更起劲啦，招来很多看热闹的人。这时王财主也出来了，他见道人有点怪气，想耍笑老道一番，便指着苦水井说：“叫你治病，你不治，那你治治这苦水井吧!”老道见说话的人是从井边大门中走出来的，穿戴讲究，红光满面，说话挺冲，断定这个人就是王财主，就“哈哈”一笑，打了个乩手先“善哉善哉”，后说：“施主说破，贫道才敢说，此井打在黑龙滩上根基不正，水苦不能吃，水大往外冒，黑龙要发性，吐黑水，伤主人!”
在场的人听了老道的话，都很害怕，王财主听说“伤主人”，觉得这井是在自己的地基上，更是害怕，急忙说：“请道长给破解了吧。”
道人见王财主这么说，又打了个手势，双眼眯缝，张口道：“无量佛，善哉，善哉!要治宅，不费难，有力出力，有钱出钱，建座宝塔，全村平安!”
后来，在道人的募化下，乡亲们献了些砖瓦和银两，由于王财主不肯多献银两，穷人家又拿不出很多钱来。结果，只建了一座单层砖瓦结构塔。
那位道人，自称白果道人，他给塔起名——白果塔。塔建得虽然不高，塔顶宝珠雪白，仰月新颖，华盖别致，相轮对称，十分好看，塔刹、塔身、塔座坚固秀气，整座宝塔显得很壮观。因此，村名叫成了塔上村，一直流传下来。可惜这处文化古迹，在“文革”时被当做“四旧”拆除了。
东里庄镇
南寺闾：原来寺庙较多，且处东寺吕与西寺之南，故名。
东寺吕：明永乐间本村建有寺院，按所处方位，定名为东寺闾。后“闾”简写为“吕”。原属东寺吕乡。
北 寺：原与东寺吕为一体，1961年划村北端一部分独立建村，故名。原属东寺吕乡。
西 寺：明永乐间本村建有寺院，据所处方位，名西寺闾，后简称西寺。原属东寺吕乡。
小樵镇
泥 安：相传在很久以前，该村有个很大的尼姑庵，后来发大水被冲。人们为了纪念被洪水冲垮的“尼姑庵”，取谐音“泥安”。原属田村乡。
槐树镇
槐 树：明前，此处有一大古槐，故名。
东卓宿镇
寺 头：唐贞观时，陈家庄建有大寺，此村位于大寺东头，故名。原属陈家庄乡。
泥安村内曾有处很大的尼姑庵。
分合有因，顺时应势
——与村庄撤并有关的地名
天下大势，合久必分，分久必合。这是古代中国无法跳跃的“规律”。这种“规律”出现在村名中，对我们了解一个地方的历史演进具有很好的参考价值。表面上的分分合合，有其内在原因和历史必然性，在大多数情况下，都顺应了村庄发展的需要。
总十庄镇
总十庄：明朝为“总管庄”、“十字路”两个自然村，民国30年(1941年)并为一村，故名。
庄合寨：清时为庄头、庄头寨两个自然村，民国27年(1938年)并为一村，故名。原属河头乡。
小樵镇
万 庄：唐代由几个小村合并而成，为表数量之多，故名万庄。
槐树镇
南张里、北张里：民国中期南、北张里为一村，称张里村。民国23年(1934)后分为南张里、北张里。
东卓宿镇
塔 鲁：清时为南、北塔鲁两自然村，清末又析出西塔鲁，成三村。民国23年(1934年)合并为一村。名塔鲁。原属陈家庄乡。
周家庄乡
刘靳庄(一队)：原为东刘家庄、靳家庄两个自然村。民国期间，为便于设保甲，两村合并，称刘靳庄。
唐贞观时，陈家庄建有大寺。
文化多样，兼收并蓄
——与“灵异”传说有关的地名
“灵异”传说，各地都有。但把这种传说用在地名上，却并不多见。这一现象的出现，折射出晋州地名文化的多样性，体现出晋州人兼收并蓄的文化特质，也反映出人们对美好生活的向往。
马于镇
东贾庄：传说，古时一老翁黎明前村外拾粪，听到盖房声和人的对话声。老翁感到惊奇，学了一声鸡叫，把怪异之声冲走，故取村名“假鸡庄”。明代改为贾庄。因西有一贾庄，故名东贾庄。现村内主要姓氏为：刘、王、韩。原属杨家营乡。
关于这个村的来历，还有一种说法：
据传，元朝至正年间，有一支农民起义军——红巾军驻扎在刘氏庄(今杨家营)。为保安全，向四面八方都派出了哨兵。去东南方向的两名哨兵，来到今东贾庄附近，在道旁的打坯坑里隐身后，一边观察情况，一边小声叙闲话，不知不觉到了四更天。
两位哨兵闲话时，村中走来一位拾粪的老汉。他听见有说话声，却又看不见人，心中怕了，想：“这说话的是神呀?还是鬼呢?是神冲了不行，是鬼就更可怕了。”想到这些，吓得打个激凌，扭头就往回走。他想起人们说的“鬼怕鸡叫”，于是一边走一边学鸡叫。
两位哨兵听见鸡叫，认为天快亮了，站起来向外一看，见是一个人边走边学鸡叫，哈哈一笑：“是假鸡叫啊!”
天明后，哨兵回去交令，说不清在什么地方放哨，便说到了假鸡庄村边，在那里观察了一夜。
后来，假鸡庄的名字就传开了，还形成了村名。到明代时，由山西迁来的移民，将假鸡庄改为贾庄，后来考虑到所在方位的西边，有个西贾庄，于是就叫成东贾庄。
槐树镇
龙泉固：传说，龙泉固原来是东龙沟、西司马和王家庄三个相邻村的合称。三个村合用一口水井，井水清澈甘甜。很奇怪的是：遇到大旱年头，别的水井旱得亮了底，而这口井照常有水;遇到涝年头，别的水井水位上升，而这口井却依然如故，人们便将这口井里的水称为“泉”。
清道光年间，有一年大旱，村民在这口井里打水做饭，担水浇园。有一天，有位过路人打此经过，走得满头大汗，口干舌焦，正好碰到有人在这井里打水，便讨了一瓢，喝罢赞道：“好甜的井水啊!”打水的人见过路人称赞井水甜，就把这口井不怕旱、涝的怪现象告诉给他。过路人听罢，低头看看井，又抬头看看天，说：“此井，为龙泉也。若能使它永固长存，常吃这井中水的人，必然发家出贵人!”
此人原来是位阴阳先生，他这样赞颂那口井，是想引起村民的注意，好找他来观风水，获取银两。
打水人把过路人说的话往外一传，乡亲们都很高兴，但如何使那水井“永固长存”呢?有人提议，那就叫它龙泉固吧!大家都说这叫法好，“龙泉固”在三个村里就传开了。
村中一家姓高的财主，听说那井风水好，便把水井霸占了。三个村的村民不服，联合起来，把高家告到官府。高家用钱买通了官府，村民们输了官司。
高家强占了水井不久，也不知为什么，那水井就干枯了。高家不但没人升官发财，还连遇天灾人祸，家破人亡了。
乡亲们看到高家的下场，都说这是报应。大家念念不忘那口水井，就将三个村合并成一个村，起村名为龙泉固。该村原属无极县，因临滹沱河，1956年七八月间连降暴雨，河岸坍塌，整村陷入河中。原村西部居民迁河西，另命村名。留东岸的靠堤建村，仍称龙泉固。同年，划归晋县。此后在政府支持下，全村南迁千余米重建家园。原属祁底乡。
本文来源：晋州政协
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杜佳_HB11
