【何以晋州】透过地名看晋州（节选）

地名是一个地方历史文化的典型代表，是一个文化符号。虽然一个地名往往只有两三个字，最多不过五六个字，但往往与当地的民风民俗、文化传说、宗教信仰、历史人物等密切相关，因而具有相应的历史文化价值。可以说，地名文化是民族文化或地方文化的一个重要方面。

晋州有2570多年历史。从鼓子立国到荀吴伐鼓，从“帝（刘秀）幸临平”到葛天明筑城，从下曲阳到新晋州，历史悠久，文化丰富。这样悠久的历史和丰富的文化，必然要反映到地名中来。晋州地名不仅形态丰富、内容深刻，而且还保存有大量的地名故事和传说。每一个地名背后，都是血脉传承的历史，都是剪不断的晋州文脉。透过这些地名，我们可以看到一个跌宕起伏，积淀深厚的晋州。

与魏征、魏收有关的地名（3个）

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与魏征、魏收相关的地名的存在，证明了晋州是魏征、魏收故里无疑。

魏征像

晋州镇（2个）

赵  魏：南北朝至唐朝，县内赵、魏两大姓定居于此，故名“赵魏”。此村为大唐名相魏征故里。《晋县志·地理志》载：“赵魏，县西南五里，即魏文贞故里；表业，县西南五里，即魏文贞别业。”原属赵魏乡。

庞  表：原为“庞召”、“表业”两自然村，民国23年（1934年）合并得其名。“表业”，又称别业，别墅之意，相传，是唐太宗赐与魏征的。表业村的大街中央，曾建有一座过街的石牌坊，人称“宰相楼”。在庞表村北边有一个占地30亩的沙土岗，人们称之为“魏家庄货”（即宅基）。《晋县志·古迹志》说，这里曾是魏征家的一处庄院。原属赵魏乡。

魏收造像    唐宇岩习

槐树镇（1个）

相  邱：民国《晋县志》载：“北齐左光禄大夫魏收葬此，谓之相邱”。清代曾分前、后相邱。后合并复称相邱。

魏收为官时，得罪了不少人。到晚年，恐怕在自己过世后有人去挖坟掘墓，泄私愤，所以提前在故乡下曲阳安排好了墓地，地址就在晋州相邱附近。

魏收无子，只有一女，到武平三年（公元572年），魏收67岁时得了重病，他知道自己快不行了，就把女儿叫到跟前，叮嘱她务必把自己葬在下曲阳选好的墓地。

当时的相邱前后，是好大一片丛林，环境优美，鸟语花香，是风水宝地。魏收之女，遵照父亲的遗嘱，来到这片丛林中，找到了魏收埋下的石桩，便将父亲葬埋在这里。后来这里有了人家居住，借魏收葬于此，起村名相邱。据考证：从前相邱村南有一土丘，高约2米，直径约6米，当地百姓称它为宰相坟。传说，此坟原来很大，随着日月流逝，逐渐变小，后来平整土地时被夷为平地，如今已荡然无存。

魏收生前虽然有远见，想得也周到。可后来他的坟墓，还是被仇人找到了。一位有权势的官员，带领人马挖了魏收的坟墓，暴晒尸骨。那座魏收后来的坟墓，是族人重新给堆起来的土丘，在后来平整土地时没有发现一件陪葬品。

刘秀像

与刘秀有关的地名（21个）

刘秀，东汉王朝开国皇帝，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”，中国历史上著名的政治家、军事家。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀乘势起兵，经过多年的纵横捭阖、艰苦征战，最终建立了东汉王朝，并统一全国。

刘秀发迹于河北，故河北许多地方有刘秀的遗迹和传说。“刘秀走国”就是其中之一，说的是刘秀当年遭王朗追剿，四处逃亡的故事。这是刘秀一生中最倒霉、最窘困、最无奈的经历。说“走”是出于对刘秀的尊重，其实就是“逃”，而且当时的“国”也不属于刘秀。刘秀一路“走”来，惶惶如丧家之犬，直到他“走”到晋州（当时称下曲阳），收降邳彤，方转危为安，并最终平定河北、统一全国。

在晋州，不少地名都与刘秀在河北的这段经历有关。

晋州镇（2个）

东  宿、宿  村：东宿原名“东宿村”，宿村原名“西宿村”，均由宿姓建村，又依其所处方位而得名。相传西汉王郎赶刘秀时，刘秀曾先后以二村为宿营地。后将东宿村改称东宿，西宿村易名宿村。原属东宿乡，现处晋州经济开发区境内。

营里镇（7个）

营  里：原名“留箭橭营”，起源于汉代。相传，汉更始二年（公元24年），刘秀被王郎大队兵马追击至此，看到一只小白兔蹲在眼前，便张弓射击。被射中的小白兔带着箭跑进一座破庙。刘秀追到庙里，小白兔不见了，却在一尊石佛上发现了自己射出的箭，箭头已穿进石头里。后来刘秀做了皇帝，人们为了纪念刘秀在此逃生，便将其驻营处叫成了“留箭橭营”，后沿革成营里村。1968年正式改称营里。射兔处称“射佛兔”，又名“石佛兔”，后改“射佛头”（在总十庄镇）。那座寺庙，起名“白卯寺”。

东平乡、西平乡、北平乡：据传，汉朝王郎赶刘秀路经此地，王郎兵马引弓射刘，当地人听到了箭的声响，遂把村名叫作“听响”。明弘治间改为“平乡”。1961年将此自然村划成东平乡、西平乡、北平乡3个行政村。

传说，西汉末年，刘秀被王郎追赶到此，看到树中有房舍，是个村庄，想进村躲避，又不知道村中的情况。正是这时，见一身背粪筐，手握粪叉的老汉来到街口，刘秀在马上急问：“老伯！村里可有官兵？”

老汉见人问话，抬头一看刘秀，骑大马，拿着枪，不是平常人，说话却不讲礼数，心中有点不高兴，于是拉长了脸，故意打叉说：“你骑在马上高，我站在地上低，你说的什么？我听不清啊！”

刘秀听老汉这么说，又看到老汉的脸色不好，立刻意识到自己在马上问话，失了礼，可是又想到后边有追兵，仍在马上双手抱拳施礼，说：“后边有人追赶，在下事急，不敢下马，失礼了，请老伯谅解，我想进村躲避，不知村中情况如何？”

老人见刘秀心急火燎的，又施礼、又道歉，确实在急难之中，立刻转变了态度，说：“是老汉错怪你了，壮士勿忧，村中无官兵，全是好百姓，走！先到我家去躲躲。”

刘秀在街口和老汉说话的工夫，追兵到了。那些追兵在远处看到街口站着人，把老汉手中的粪叉看成了手握兵器，又看到有骑在马上，手中握枪的人，不知虚实，不敢冒进。于是，拉弓搭箭，冲街口射去。

王郎的兵马射出的箭，是一种带响声，叫“飞鸣镝”的箭。刘秀是军人，一听响声，就知道追兵到了，急忙跃马逃走了。

老汉听到响声，不知道这是带响的箭，忙喊刘秀：“听响！”结果刘秀早跑得没影了。从此，便把“听响”叫成了村名。到明宏治年间，改为平乡。新中国成立后，在“农业合作化”时代，平乡又分化为今天的三个村。

鲁家庄：一说，汉王郎赶刘秀时，刘秀的马死在与该村相邻的宁晋县司马村，其他村的人把马肉吃掉了，而他们离得这么近却没有吃到，于是便被称为“苦家庄”。后觉得该名不雅，便改为鲁家庄。还有种说法，该村系鲁姓所建，故名。

大尚村、小尚村：相传，汉王郎赶刘秀时，刘秀的马死在宁晋县司马村，魏家口的人把马肉吃掉了。附近有一大一小两个村的人见到肉却吃不到，感到生气、伤心，因而把较大的村称“大伤心”，较小的称“小伤心”。后改为大尚村、小尚村。

总十庄镇（3个）

射佛头：相传，西汉更始二年（24年），刘秀避兵时夜行迷路，见一兔，引弓射之，兔带箭逃奔，追里许失其踪，遂驻营，见箭镞在石佛身上。后来，人们将刘秀驻营处名“留箭橭营”（现属营里镇）。射兔处称“射佛兔”，又名“石佛兔”，后改“射佛头”。

马坊头：传说，西汉末年王郎赶刘秀时，刘秀逃至一片芦苇中遇狂风，天昏地暗，不辨路径，勒马停下，马吃起芦苇来。忽然，马上蹦下蹿，长嘶不已。刘秀以为马疯了，回头一看原来是王郎又追来了，便策马遁去。从此，该村便被称为“马疯头”，后转音为“马坊头”。清朝曾改名“安澜镇”，后复称马坊头。原属河头乡。

西张口：原名叫西张岔口，起源于汉代。

传说，西汉末年，有一天，汉刘秀被王郎的兵马追得逃了一天，傍晚来到今西张口的村边。刘秀又饥又渴，便下马坐在道边的井台上休息。

刘秀在井台上休息时，被在田间劳作的百姓看到了，他们看到刘秀不象平常人，怕惹是非，便隐藏在田中，暗中看刘秀的举动。忽见刘秀的战马四腿岔开，冲着西面嘶鸣。刘秀看到白马惊叫，估计是追兵来了，立刻飞身上马，逃走了。

后来，刘秀做了皇帝，那几位隐蔽在庄稼地里的百姓，讲起了刘秀在井台上休息时，那匹马惊叫的事情。为纪念新皇帝——刘秀曾到过这里，就将村名叫成西张岔口，后简化为西张口。原属河头乡。

东里庄镇（3个）

北小吾、南小吾、中作：相传，西汉末年，王郎赶刘秀。刘避兵在此求居，北边村庄不留，南边村庄不许，唯中部村庄允其避居。刘说，北边小（小视）吾，南边小吾，唯中间佐吾也。由此得村名“北小吾”、“南小吾”、“中佐”。“中佐”后改写为中作。

桃园镇（2个）

桃  园：从前，今桃园一带产一种非常好吃的大蜜桃。有一天，尚未称帝的刘秀被王郎的兵马追杀逃到这里，人困马乏，饥渴交加。看桃老汉看到刘秀不象歹人，便摘了几个蜜桃让刘秀吃了。刘秀吃了蜜桃，顿觉精神大振，不由地说：“好一处桃园！”后来，这里逐步形成了村庄，借当年刘秀“好一片桃园”，起名桃园，一直沿用至今。

西赵庄：据传，西汉末年，刘秀和王朗在此地周旋，刘秀往西照了照路，发现了王朗的踪迹，于是便将此地称为“西照”，后改名为西赵庄。

小樵镇（2个）

泉  渡：据传，因汉刘秀在此渡滹沱河而得名。

彭  召：据传，当年刘秀被王朗追击，遭遇大雨，在此村避雨，四面八方大雨倾盆，只有避雨院落无雨，刘秀开玩笑说：“下雨不漏棚着”。后来刘秀做了皇帝，人们就按照他说的，将该村叫为“棚着”，逐渐演变为“彭召”。

东卓宿镇（2个）

冻河头：清光绪《晋州志》载：西汉更始二年（24年）刘秀被王郎追赶，“至下曲阳，传闻王郎兵在后，至滹沱河，候吏还曰：‘河水流澌，无船不可济’。秀使王霸往视之，霸恐惊众，还即诡曰：‘冰坚可渡’。遂前至河，河冰已合，乃渡，未毕数骑而冰解”。因之留名冻河头。

大  旺：相传，东汉时刘秀曾在此张网打鱼，该村故取名“大网”，后取谐音改大旺。原属陈家庄乡。