非遗里的中国 | 快看！这条“龙”会摆字

（原标题：非遗里的中国 | 快看！这条“龙”会摆字）

在《非遗里的中国》中

穿插于不同节目之间

手拿龙灯有序奔跑

摆出不同字样的孩子们

给观众留下了深刻的印象

轻快的步伐和明亮的灯身

都洋溢着

无比的幸福感与文化气息

这便是来自保定易县的摆字龙灯

这条“龙”的诞生

国家级非遗项目——易县摆字龙灯

在河北保定易县西陵镇忠义村，有一道龙灯闻名遐迩，因其龙身断为十三节，之间以绳相连，又因其可摆出吉祥词语，所以被人们称为“摆字龙灯”。

根据史书记载，当年宫中内务府曾有一文一武两套“龙骨”，“武龙”善喷火打斗，“文龙”可排摆文字，二龙交替上演，蔚为壮观。

清顺治帝在遵化钦定万年吉地后，康熙也在那里修建了景陵。由于康熙生前特别喜欢这对龙灯，总理事务衙门便奏请嗣皇帝雍正将两套“龙骨”搬请到了景陵礼部，于是“文龙”“武龙”便在东陵扎了根。

后来，雍正帝另辟蹊径，在易州永宁山下修建了泰陵。自此，清代便有了北、东、西三处陵墓群。

乾隆三年，乾隆来西陵祭祀。在东西王府，贝子弘眺为他举办宴会，席间有满族“空齐”舞表演，乾隆见演出单调，便说可将东陵的“文武龙”调一条过来，于是“文龙”来到西陵东西王府。当年的“文龙”共有十二节，寓意龙兴十二月。道光十八年，辅国公崇锡将“文龙”从王府移出交至慕陵礼部，即今天的华北村操演。光绪二十年，辅国公荣颐入主西陵东西王府。他喜好武术，又因为慕陵礼部毗邻王府，便命礼部人等“弃文从武”，把“文龙”传授给慕陵内务府，也就是现在的龙泉庄。礼部人等开始跟昌陵礼部习练武术。荣颐亲书“少林圣会”白底黄牙大旗授予礼部少林会。后来，西陵内务府考虑“文龙”乃是为雍正帝请来的，在慕陵内务府似有不妥。便下令将“龙骨”传至泰妃园寝内务府，即现在的忠义村，并命慕陵礼部负责教习，于是“文龙”又游历到泰妃园寝内务府。“文龙”到泰妃园寝内务府后，内务府人将其视为至宝，勤学苦练，增添了不少排演技法。

为纪念“文龙”为雍正帝跋涉而来，内务府将“文龙”增至十三节，寓意雍正帝在位十三年。“龙骨”间以黄绳系之，龙鳞为红黄色，龙背为白牙角，内燃蜡烛，夜晚舞之如真龙下凡，叹为观止。

“文龙”的伴奏为混吵子，有踩街、头通、二通等锣鼓点。每有演出，持绣球者翻转腾挪，舞龙者扭动龙身随之起舞，或快或慢，张弛有序。由于十三节龙身节节有黄绳，便可适度开张，摆出许多笔画简单的吉祥字来，如“天下太平”。

民国后，泰妃园寝内务府更名为“忠义村”。聪明智慧的忠义村人把这世上绝无仅有的“文龙”保护并传承下来，并赋予了时代寓意，成为西陵旅游的一大文化特点。每有大型活动，其必独领风骚、夺人双眸。

悠久的历史，鲜明的艺术特点，使其成为2008年第一批国家级非物质文化遗产代表性项目。

这条“龙”的才艺

国家级非遗项目——易县摆字龙灯

摆字龙灯由13节龙身和领舞绣球组成。每节龙身(又称龙节)长110厘米，直径45厘米，节中央固定一个把手，内设三环套月式蜡烛签3个。

蜡烛签设计精妙，可保持舞动时烛火始终向上不灭。龙身外罩绘有龙鳞、龙爪图案的龙衣。

摆字龙灯由1人作为蜘蛛(引龙人)领舞，13人分别持龙头、龙身、龙尾摆字，蜘蛛表演动作灵活、滑稽，耍的绣球上画蛛网和黑蜘蛛。

摆字龙灯表演动作多为龙扑蛛形式，有驱除邪恶的内涵。表演队形有龙摆尾、地卧龙、天卧鱼、龙塔垛、跑八字等。每摆一字，持龙尾者都要绕场一周，再到设定的位置，完成最后一笔，显得活泼风趣。

旧时的摆字龙灯表演活动带有明显的祭祀性质，表演前要先到搭好的神棚前祭拜神灵，做娱神表演，然后才到本村和外村表演。每到一村，也会到庙宇前作拜庙表演，无庙则沿街游舞。在游舞过程中，凡遇牌楼或粗大的树木，均要做“龙盘柱”表演，以体现龙的威严。

从清朝乾隆年间到民国初年，摆字龙灯一直是西陵守陵衙门拜年时的表演节目。一般于每年农历腊月初八起会，从守陵人员中挑选身强力壮的青年男子为舞者，由老一代艺人传授队形、字谱和必要的基本功。正月初四正式出会表演，首先给泰妃陵衙门的官员拜年，然后再由官员率领到泰陵衙门拜年。

易县的摆字龙灯旧时也时常进皇宫表演，并多次受过皇封。慈禧太后曾赏赐龙衣两套、红蜡烛三箱。1920年代，清西陵守陵机构解散，守陵人员转为当地农民，摆字龙灯在民间流传，成为表达百姓美好愿望的一个舞种。

这是一条会摆字的“龙”

在全国舞龙表演项目中独树一帜

它既能舞出中国传统龙鲜活灵动

翻江搅海、振兴图腾的气势

又能摆出“国泰民安”“中华巨龙”等

变化多样的造型字句

集艺术性、观赏性于一体

伴随着喜庆的鼓点

这条蜿蜒翻腾的长“龙”

就带着平安祥瑞来到了我们身边