沧博珍宝小课堂：唐墓为什么这样圆

唐墓

2011年3月，在青县新兴镇吴码头村沧廊高速公路取土场附近，发现了16座古代墓葬，其中东汉墓1座、唐墓7座、金墓8座。该墓群规模较大，墓葬保存较为完整，是沧州少有的考古发现。特别是唐墓为圆形墓制形式，有的还带有后室，在整个河北地区也较为少见。这一发现引起了省文物局的高度重视，市文物部门采取在墓室周围浇灌水泥的方法，将其中最具代表性的2号墓室吊出，置放在沧州市文化艺术中心广场西南角草坪上加以保护。2014年，沧州博物馆新馆展陈施工时，由于水泥重量和体积原因无法整体入馆，便用玻璃钢复制技术，将具有代表性的部分墓壁复原在历史展厅中。

其实，这种圆形墓葬在沧州并不是首次发现。从沧州考古发现来看，1980年，献县东樊屯村发现的唐代墓葬即为砖砌圆形穹隆顶墓；1978年，在吴桥县罗屯、李思孟、陶庄发现的四座北朝墓，墓壁外凸近椭圆；1977年，在黄骅市西才元村发现的北齐常文贵墓，墓室四壁外凸略呈圆形；1956年，在吴桥县小马厂村发现两座东魏时期古墓，尽管被打井时破坏，从残存的形制看，平面也呈圆形。

墓葬制度是考古研究的重要课题，中国的墓葬制度尽管变化很大，但从传统社会墓葬的发展谱系看，有棱有角的形制一般占主流。至6世纪初，圆形墓葬兴起于我国北方地区，并迅速地发展起来，从北魏到辽代，前后历时约600年。其分布的范围大致是：北达内蒙古赤峰、辽宁朝阳，南及河南巩县，西至山西大同一线，东到山东临淄附近，沧州正处在这个范围内。

它的出现极其突然并让人费解，其本身就是一个颇具意味的课题。但到目前为止考古界说法不一，有的认为圆形墓是北方草原地区少数民族的毡帐制度与中原地区墓葬形制相结合的产物；有的认为圆形墓的出现发展是社会各种基本因素交织的结果，当时门阀士族的厚葬之风使得此时的墓葬规模趋于增拓，主室逐渐加大，墓壁须加长，空间跨度也需增大，因此采取以外弧线壁代替直线壁的结构保证墓室坚实；有的认为圆形墓的出现是中原地区弧方形墓流行、演进的自然结果；有的认为圆形墓的出现与佛教建筑风格的影响有关；还有的将圆形墓比拟为浑天说之模型的外化，认为将墓室建成圆形之举有可能是浑天思想的产物，圆形墓正像浑天仪的上半部，在新型的圆形墓室中天地已经融为一体，墓室即天堂，墓主不言而喻已经升天或升仙，认为这是一个形式和理念都甚为圆满的墓葬形式，与此前流行的非圆形墓葬相比是一个很重要的转变等等，但每一种观点都没有令人信服的史料依据。

总之，圆形墓应该是在一个特殊的历史阶段应运而生的特殊产物，是反映一个区域人文特殊性的一个焦点符号，从某种意义上说是时代特性的集中体现，反映了中国古代社会的变迁，给当代提供了一个观察中国古代社会的绝好视角。（王健爽）