远看灯火照，近看像个庙，里头人马喊，外面哈哈笑……
在河北省滦州皮影博物馆，滦州市中山实验学校的学生们围坐在老师身旁。一束投射幕布的灯光背后，影人在他们的操控下，伴随时而婉转、时而激昂的唱腔上下翻飞，上演了开头的那一幕。
正在教授孩子的，是中山实验学校皮影艺术团的老师李志新。他从小就是个“影膏药”，每到农闲或者逢年过节，就会追着戏班子串着村看。
“皮影戏，在我们昌（昌黎）滦（滦州）乐（乐亭）一带农村可有群众基础啦，人人都会哼哼两句。”李志新回忆说道，小时候，一听说有戏班子来，太阳偏西，大伙儿就陆续从四面八方聚拢过来，把广场挤得水泄不通。
而现在，想看皮影，更多是在博物馆。据了解，滦州皮影博物馆是河北省首家皮影专题博物馆，馆内的展板记录了这一古老艺术：皮影戏又称“灯影戏”，已有两千多年的历史，是一种融绘画、刻纸、说唱、戏曲于一体的艺术形式，被誉为中国传统文化的“活化石”。皮影还走出国门，在西方被誉为现代电影的“鼻祖”。
在皮影戏的众多流派中，唐山皮影戏是国家级非物质文化遗产，而滦州影是其主流。李志新说，民国年间重修的《滦县志·戏剧》篇就有记载：“用薄片透明之驴皮，雕成人物等形，夜间于台上架纸窗，借灯光映照，远视之意态生动，惟妙惟肖，故谓之影戏。”
“欢天喜地辞旧岁，瑞雪纷飞春意浓。”说话之间，李志新随口哼出几句应景儿的新春曲调，“即便是融合了现代气息的唱词，依然能听出地道的老呔儿乡音。”
除了音调，唐山皮影的人物造型也很有特色。“通天鼻，樱桃口，尖下巴，这是唐山皮影区别于其他地区皮影的主要特征。”李志新说，人物一般以侧面形象面对观众，这在某一年央视春节晚会的皮影题材舞蹈《俏夕阳》上也有所体现。
学生在学习制作皮影。
又到一年春节，博物馆里的非遗体验活动也热闹起来。李志新左手握住固定住影人脖子的主杆，右手控制两根连接胳膊的手杆，在灵动巧手的操控下，竹竿时张时合、有紧有慢，影人随之灵动蹁跹。
一口述说千古事，双手舞动百万兵。“要赋予影人生活和灵魂，除了需要‘握如千钧、动似鸿毛’的技术，还需要吃透剧本，并与唱白、伴奏配合好。”李志新说到这里，还给孩子们讲了一个习俗。
他从小追着戏班子跑，知道一个延续几百年未变的习惯：每次皮影戏演出过后，影匠会把影人的头茬摘下来，将头部和身子分开放，说是若不摘，影人就会“活”了。由此可见，表演的活灵活现。
可是，进入新时代后，受电子产品和各种娱乐活动的冲击，古老的非遗文化被逐渐边缘化。皮影艺人年事已高，年轻人觉得练皮影吃功又不怎么赚钱，乐意学习得也少。
近年来，国家对传统文化非常重视，非遗进校园成为各地政府大力扶植的事。这，也为日渐式微的皮影戏争取了生存空间。
学生在学习制作皮影。
中山实验学校从2012年建校之初，就将皮影艺术引入教学，在皮影艺术家的指导下，编创了具有当地特色的皮影教材；并根据学生的年龄特点，把教材作为音乐、美术课堂教学的有机部分。
为了培养孩子们的兴趣，学校还邀请他们欣赏通俗有趣的卡通、寓言皮影剧。在与国外学校举行联谊活动时，外国的小朋友也都十分“痴迷”这门特殊的艺术，表示想动手学习一下。
“要在旧时候啊，孩子想学艺可难啦，遇到保守的老艺人还会‘留一手’。但是现在，我们是‘唯恐孩子不去学手艺’。”李志新感叹到。
先用钢针在透明的驴皮上划出初稿，然后用刀具深入细致地镂刻，再用毛笔给部件敷彩，最后将身体的各个部位组装成完整的人物……在博物馆内的体验区，道具制造老师王淑慧手把手教授孩子们制作影人。
“学生们从一年级时用纸撕开始，到用塑料板刻，再到用驴皮雕，循序渐进地学习。”王淑慧说，随着时代的发展，如今非遗表演也吸收了声、光、电等现代化元素，皮影戏也在不断地与时俱进中。
“我们不愿让博物馆成为皮影的最终归宿。”王淑慧希望，在新的一年，让更多的年轻一代喜欢这门艺术，让昔日的非遗重现光彩。（付兆飒 张晓悦 李勇 李阳）
本文来源：人民网
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