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从文安王氏家族脉系看古代家风意义

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许振东在讲述中。

文安县历史悠久,二十世纪上半叶,文安有‘城内纪井陈王、东关的郭曹、西关的葛’之说。”11月14日,廊坊历史文化沙龙2020年第6期在市图书馆举行,廊坊师范学院许振东教授据多年整理的民国《文安县志》记载及相关资料,为现场观众讲述明清时期文安王氏家族的脉系及家风

明清时期,文安纪、井、陈、王四大家族尤为兴旺,绵延三四百年。“过去,社会很重视家族体系,作为一种文化现象,其家风延续很有研究意义。”许振东说。

现场嘉宾观点

李军华:

中华民族5000年历史中孕育了优秀美德,有的美德是以家风的形式代代相传的。家风是一个家族开展教育的起点,每一个有德行的人都有好的家风,传承好的家风,孩子们会少走弯路。

在每一个家族中,家风不仅仅是道德教化的口号,还是家族精神的体现,通过一代代家族成员具体的行为而践行和传承,如尊老爱幼、勤俭节约、谦恭孝顺、善良礼让、和气为贵等。

刘振山:

家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。家风的作用不可低估,将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体,需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系。维护一个个社会细胞的和谐与安定,一个个家庭家风的存在,就是一棵棵参天大树,屹立不动。我们继承历史留给我们的深厚家风,也要不断发扬民族的家国精神,让家风这一棵棵大树,最终汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。

刘文轩:

在中国传统文化中,家风是深入人心的无形力量。每个家庭有自己的家风,它有时候就是普普通通的语言,却能在日常生活中影响每个人的心灵;它就是最基本、最直接的教育,却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。家风就像春风吹人、下雨淋人一般滋润着我们。一个家庭的兴旺发达,不在于一时的富有,也不在于财产的多少,而在于家风的好坏。我家历来以诗书传家,唯有读书可以丰富人的精神世界,规范人的言语德行。

崇礼坊王氏前后八代

“如今,在文安境内已很难找到与王氏家族有着明确关联的故居、祠堂、祖墓与族(家)谱。已故文安地方史研究者井桂林曾撰有《文安城内四大家族轶事》一文,认为文安城内王氏家族的祖先于明洪武时奉诏内迁,开始安家在霸州信安镇。直到远祖王表时,因避寇之乱再徙文安县崇礼坊(今文安城内二村、四村)。”据许振东介绍,文安县志记载与王表一支脉系相关的人员共有20余人。早在明天顺年间,崇礼坊王表之子王能即以例贡身份踏上仕途,任祟仁县主簿。

后来王能又和其子王贤分别以孙、子王仪之贵而受封山东按察司副使。在王贤这一辈,崇礼坊的王诏和其子王楫又分别以孙、子王以纁之贵受封河东运使。“王仪不仅是第四代人中的佼佼者,也是崇礼坊王表脉系人物中的杰出代表,井桂林先生记载他共有7个儿子、13个孙子,这些人都在万历年间得到朝廷的恩选,可见王氏家族在明中叶的繁盛。”许教授说,据民国《文安县志》卷四记载,与王贤同辈的王诏被列入弘治元年恩选类。可见,崇礼坊王表一支,自明初天顺年间至清代康熙年间,前后共有8代。

广陵里王氏入列文安四大家族

“整个清朝近300年的历史,民国《文安县志》载录出自崇礼坊具有功名或官位的族人已凤毛麟角,这与其他三家的影响直至清朝乾嘉时期还明显存在的情况大有不同,一定有曾繁盛一时的其他王姓家族存在。”许教授说,井桂林先生提到明朝正德年间出现一位孝子王原,可王原与崇礼坊王氏家族并非一脉。

民国《文安县志》记载了王原千里寻找父亲的故事,明确列出王原有6个儿子、15个孙子、22个曾孙。可见,此王氏脉系是一个不小的家族。《文安县志》卷一《土地部·方舆志·坟墓》中记载着“孝子王原墓在城西北相公庄南。”还记载了其两个后人王应霖、王应期之墓就在原墓的西侧。可见,王原一支最晚自王原开始已生活在县城内。

王原一支有影响的人物是清代初年的王景祚。康熙年间李卫等监修的《畿辅通志》卷七十四《政事》中记:“王景祚,字迂叟,文安人。父守明以德行举乡饮大宾,景祚登顺治三年进士,授太原推官,累擢佥都御史、顺天府尹。清慎亷介,历官30年不异寒素。康熙七年河决文安,滨河地多不可耕,景祚疏请豁免,民赖其利,父子并祀乡贤。”

徐世昌所撰《大清畿辅先哲传》第一卷《名臣传一》为王景祚设有传,开篇说:“王景祚,字振公,号迂叟,文安人。其五世祖,所谓王孝子原者也。”可知王景祚是王原的六世孙。“据各类史料记载,自孝子王原至王景祚之孙王苞林,应不少于15人。其影响时间更长,基本与文安纪、井、陈其他三家时间吻合。”许振东说。

家风是一种精神品格

“一个家族跨两朝,在三四百年间代有人出,一定有一种潜在的精神品格在维系,这就是家风。”许振东说。

王原的事迹在康熙《畿辅通志》和民国《文安县志》分别载有李光地和纪常所撰专传,明人周楫的《西湖二集》和清人纪昀的《阅微草堂笔记》两部小说集中都有长短不等的叙述。“这样的孝行,对整个家族的影响是深远的。”许振东说,王原的曾孙王应霖也有王原的风范,民国《文安县志》卷九载明末名臣孙承宗所撰《司寇王梦岩传》记:“犹奇家世孝友,而公为笃挚,怀赠公风木之憾,四十年如一日,于太恭人备极色养,岁时享祀省墓,躬申诚敬,至老弥殷。”

古人说,求忠臣于孝子之门。在传统价值理念中,孝是人道德行为规范的基础,将之扩延至社会,则体现为对所服务政权和国家事业的忠。“今天,希望大家弘扬优秀家风文化,构建新时代的民族文化。”许振东说。



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