十八学士登瀛洲 《五经正义》传典型

（原标题：十八学士登瀛洲 《五经正义》传典型）

衡水市桃城区有两个村子，分别是前马庄和后马庄。这俩村以前是一个村，统称马庄。马庄之前叫孔贤庄，因明永乐年间，马姓移民迁居此处，原孔姓居民已衰，马姓逐渐繁衍成大户，村名便改称马庄了。孔贤庄因是唐代大儒孔颖达的故里而得名。从孔子后裔孔杨被封为下博亭候始居孔贤庄开始，孔姓族人一直在这里居住。

史称孔颖达“八岁入学，日诵千余言”，悟性极佳。成年后，他贯通经史，尤其对汉儒服虔所注《春秋传》、郑玄所注《尚书》、《礼记》、所笺《诗经》、王弼所注《周易》都有较深的造诣，并擅长文学，通晓算术历法。同郡大儒刘焯是知名学者，孔颖达慕名前去拜访，刘焯恃才傲物，见他年轻，态度有些傲慢，后通过言谈议论，问难答疑，才知道他才识不凡，不觉对其刮目相看。

隋文帝晚年“不悦儒术，专尚刑名”，隋炀帝即位后为笼络人心，重兴儒学，“征辟儒生，远近毕至”，孔颖达以其才学被授以河内郡(今河南沁阳一带)博士。隋大业年间，隋炀帝广征天下宿儒，在东都洛阳由门下省主持召开大规模的儒学言论集会。孔颖达英姿勃发，舌战群儒，被门下省纳言(侍中)杨达评为最佳。而被他击败的先辈宿儒都心怀羞耻，愤愤不平，竟暗中雇了一名刺客去刺杀他，幸而礼部尚书杨玄感把他藏在家中，才幸免于难。

李渊建国后，海内实现一统。李世民因创业征战之功，特授天策上将、领司徒、封秦王。武德四年(公元621年)，李世民特设文学馆，揽天下文士，为治国平天下储备人才。文学馆位于宫城之西，地静景幽，无车马之喧;典籍充栋，有兰台之盛。这年十月，孔颖达等18人同日被授为文学馆学士，号称“十八学士”。十八学士都是当时经学通明、文彩飞扬的优秀人物，杜如晦、房玄龄甚至是李世民的心腹谋臣。李世民给他们优以尊礼，予以厚禄，入阁诸君，皆享用五品珍膳。还令大画家阎立本为诸名士写真，大文豪褚亮(唐朝政治家、书法家褚遂良的父亲)题写真赞，高悬于凌烟之阁，深藏于禁中秘府。儒雅之风，旷古稀有;亲近之恩，百代罕及。因此时人称之“登瀛州”。

公元627年，李世民即位，改元贞观，论功行赏，孔颖达以儒业受封曲阜县男，转任给事中。给事中乃门下省要职，掌封驳政令，议论得失，他随侍皇帝左右，受到太宗信任。屡迁国子司业，祭酒，掌管一国教育。唐太宗将储君的教育委与孔颖达，任他为太子右庶子，与左庶子于志宁一道，共同掌教太子李承乾。孔颖达兢兢业业，克尽职守，无奈太子爱好声色，漫游无度，足智饰非，不听劝教;又因太宗偏爱魏王李泰，酿成嫡庶相争之祸。太子被废后，其他东宫属官多被黜退，只有孔颖达、于志宁等由于平时对李承乾犯颜直谏，尽心尽职，太宗于是对他们奖赏有加，信任如故。

作为当年秦王亲信的几个文臣之一，孔颖达在后来的政治生活中，不像房杜诸人，功业卓著，位至公卿。他在太宗朝最大的成就就是奉旨编纂了《五经正义》，被唐朝颁为经学的标准解释，从而结束了自西汉以来经学内部的各种纷争，为经学的统一和汉学的总结做出了卓越的贡献。他学识渊博，文采出众。曾与魏征、颜师古等修订《隋书》，有“良史"之称，又修订五礼。贞观十四年，孔颖达为国子祭酒，太宗亲临国学，举行祭祀先圣孔了的释奠大礼。会上，群儒执经宣义，孔颖达主讲《孝经》他声若洪钟，口若悬河，义理分明。太宗令群儒发难辩驳，孔颖达“金汤易固，楼雉难攻”，排难解纷，令众儒师大为折服。太宗手诏褒之曰：“洪钟待扣，扣无不应：幽谷发响，声无不答。……思涌珠泉，情抽惠兰。关西孔子，更起乎方今;济南伏生，重兴于兹时!”称赞他为“关西孔子”、西汉伏生，与先圣先师并辉齐明。

贞观十七年，孔颖达年老致仕。十八年，图形于凌烟阁，赞语说：“道先列第，风传阙里，精义霞开，掞辞飚起。”称赞他在弘扬儒学经典上的功绩。贞观二十二年，孔颖达病逝，终年七十五岁，赠太常卿，谥曰宪，并赐予陪葬昭陵的恩典，家乡人在其故里马庄为其修建了衣冠冢表示纪念。这座衣冠冢古时还是衡水八景之一，名为“孔坟显异”，因方圆数尺内寸草不生而得名。

孔颖达死后，其子孔志继承父业，官至国子司业。后来孙子孔惠元也继承父祖当过司业之职，官至太子谕德。他们祖孙父子三代相继任国子司业，时人传为美谈。