有趣，但凡让人心生快意，心旷神怕的，都莫不有趣。它和枯燥乏味相对，是人们平淡生活里的调味剂。意味著各色各样的好奇心与悟性可能性是人们在深度认知和浅度关注之间的转换阀。从而将日常生活中各色状况整合为深入思考对象。是一个社会得以继续发展和进步所必须的酵母，有趣至上是指被限定在最低程度的新奇好玩之中，信奉盲目有趣。动摇了我们对我们是谁的认知，模糊了我们对我们从哪里来的追寻，弱化了对我们到哪里去的引领。因此我们要有趣，不要有趣至上，捏住有趣和有趣至上之间的尺度定义人生才能过的从容惬意。
定义和捍卫有趣在社会生活中的位置，需要我们多阅读。阅读能使我们了解更多的事物，是获取知识面的最经济方法。而我们了解的越多，欣赏的就越多，获得的乐趣也就越多，从而对世界产生好奇，更加热爱生活。知识储备丰富的人，能清晰深刻的理解自己、他人社会并得出客观公正，又令人舒适的判断。
定义和捍卫有趣在社会生活中的位置，需要我们主动思考，坚持高尚的精神追求，不为哗众取庞的泛娱乐化作品买单。在当下这个媒体时代，社会文化娱乐化现象也很低。它是一一切大众文化娱乐至此化的表现，追求对主流文化的象征性颠覆。展现的是对文化本身无深度的演绎，造成历史去价值化，既一切可以被恶搞，一切可以被消费，无所谓真相，无所谓真理，最终历史的厚重感，权威感在娱乐中消失殆尽。它误导人们，以娱乐性方式解读传播⑨各种话题。进而导致谣言四起，抢占重要公共议题传播。误导观众以娱乐的态度看待他人的苦难和不幸，淡化了热点事件本身所具有的严肃深远的意义愚民效应凸显。他还降低受众的文化品位，影响我们的审美态度，使我们分辨不清什么是美，什么是什么，甚至以丑为美，面对泛娱乐化，我们要有自己清晰的态度，不随波逐流，通过自己深入的思考，建立正确的人生观价值观，世界观，增强道德判断力，不被过度娱乐化误导，另外，还要不断学习和践行社会主义核心价值观。追求高尚的精神指引。
杜绝有趣至上，更需要舆论传播者主动担当，坚持追求真善美国.有些 文化工作者热农于细说历史，青味于颠覆历史，有的专家学者把钱不当学术， ?做更有教育工作者把媚俗当创新，他们的这种示范，无疑会产生愚乐效应，对大众产生负面引导。如果舆论传播者能冲破娱乐为目的的文化产品生产模式，那么我们将会有更多文化产品，优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话，我们的社会，也么将在精神层面上更加富足，我们的民族也会变得更加有趣。
因此，我们现代人要有趣，更要掌握有趣尺度，除了用阅读和深入思考定义和捍卫有趣在社会生活中的位置外，还需舆论工作者用实际行动杜绝有趣至上。（李金真）
本文来源：网易沧州
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