多情总被无情恼，“恼”不单单指“我爱的人不爱我”，也是他人的无情惹恼了痴情之人。这样的感慨，是由于最近读到了一则让人愤慨不已的“趣闻”。
那则消息大意是说，英国威尔特郡一座农场半年前曾发生过一场火灾，当时没有人类被困，却有一窝小猪仔和它们的妈妈被困在火海中。当地一名消防员，赶来扑灭了熊熊火焰，将它们救出，并交还给农场主。
然而，半年后，小猪仔们长大了，农场主竟将它们制成香肠作为答谢礼，送给了消防员。这名消防员觉得事情非常有趣，便把前因后果发到了社交网站上，并附上小猪前后对比照。
这件事惹恼了热爱动物的素食主义者，也有爱吃猪肉的人质疑道：“假如不是猪、牛、羊，而是宠物狗、宠物猫，看到这条新闻时，你还会觉得有趣吗?”
提及这件事，并不是想分什么对错与是否，只是感慨：
那些奋不顾身从火海中救出动物的人(当然不是上面这位消防员);
那些疼惜因花儿落在地上被踩脏了而葬花的人;
电影《冈仁波齐》中，为了等一只蚂蚁走过去，而停下磕长头的人;
那些对这世间不起眼的生灵有着一份“爱”的多情之人，为什么总是被无情之人惹恼?
对此，梁文道有不同的见解，他看待这世间的“无情之人”时，多了一分温柔与理解。
前阵子录完圆桌派一期关于猫咪的节目后，网上爆出一篇他2010年写了一篇文章《梁文道：小吉是我的猫》。
原来，道长(梁文道)是“骨灰级”爱猫人士，他养猫已经二十几年了。小吉是他的第一只猫咪，陪他度过了17年岁月。
可缘聚有时，缘灭亦有时，小吉终究还是弃他而去了。小吉的死对道长的打击不小，用道长自己的话，就是：“我的猫刚死，她是我看着长大的，就像女儿一样。”当他在与友人的聚会中，说出这句发自肺腑，异常痛心的事时，在座十余位友人，竟然不约而同地发出一声干笑。
如果是小编，或许又会觉得，你们这些人都不懂我，不懂我的爱，不懂我的痴情。
可是道长没有，他反而站在友人的视角，解释道：“其实我是懂的，除了干笑，也许真的不会有更加恰当的反应。知道别人近亲去世，自然谁也笑不出来。但是对许多人而言，从一只猫到一个家人之间毕竟有着太大的距离，这段距离甚至使人尴尬;而笑，确是面对尴尬的条件反射。”
相比之下，我更喜欢窦文涛在圆桌派中的做法，他虽爱猫不能，却能以开放的胸怀去解读，试图去理解他人的癖好。至于我们，又何尝不可呢?
说到底，一个有癖好的人，终究是可爱的，正如明清文人张岱所云：“人无癖不可与交，以其无深情也。”如果一个人从来没有对于某物(包括人)特别热爱，千万不要与他来往，因为他也不会深情待你。
对此，同时代的袁宏道说得更狠一些，“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”在我看来，世上那些言语乏味、面目可憎的人，都是些没有癖好的人。
不好意思，写到这儿忽然想起《神雕侠侣》中，金庸借杨过之口，说的那句“全真教的那帮臭道士。”没有贬低道士之意，全然指的是影视剧中的反派。
回顾往昔，不乏有着各种各样癖好的文人。
魏晋有王羲之好鹅，据传山阴的道士养了极美的鹅，王羲之便慕名而去观赏。王羲之见了心中更是喜不自禁，坚持要买下来。道士不卖，却说只要你替我抄《道德经》，这些鹅全都白送给你。于是，王羲之兴高采烈地抄了经书，把鹅儿们全都带回家了
宋代有诗人林逋以梅为妻，以鹤为子。相传，北宋时有隐士名林逋生性恬淡，对功名利禄不屑一顾。便在杭州西湖边的一座山中隐居起来，过着清闲自在、无欲无求的日子。林逋的脾气非常古怪，既不娶妻，更没有孩子，但他非常喜爱梅花与仙鹤，常四处寻优访奇。后人便以“梅妻鹤子”形容他。
不说远的，时代更近一些的有沈从文爱水，汪曾祺嗜好美食，张爱玲为胡兰成痴心一片……这些人无不钟情于一人一事一物，有着各自令人难以理解的深情，也就是癖好。
这种感情，用张爱玲在《倾城之恋》中提到的说法最为合适，“你是我的药”。
人生一世，总有那么一个人，一种生灵，一件事物让人一旦爱上了，就很难摆脱。心理学家将这种现象解释为上瘾。当下这个时代，什么东西让你上瘾，你又是怎么理解这种上瘾的呢?
樊登将在樊登读书会APP“书”版块，为你解读《上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑》。今日头条、王者荣耀、Facebook、Twitter，这些现象级的互联网产品为什么会让你欲罢不能?总是刷朋友圈停不下来怎么办?OFO和摩拜又是怎么一步步入侵你每一天的出行习惯的?答案尽在本周六樊老师的解读中。
本文来源：中国网
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